Стоит вспомнить известного царя Соломона. Коротко просмотрим его путь, когда он чтил Господа и когда, к сожалению, перестал Его чтить.
3 книга Царств 3:9–14:
«Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, — вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; и если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои».
Это молитва Соломона, человека, облечённого властью, который знал, как должно вести себя руководителю. Его отношение к власти пока еще разумно. Самое важное, что нужно на сегодняшний день представителю любого уровня власти,— разумное сердце, чтобы отличать добро от зла.
Когда сегодня нам говорят, что руководителю нужно знать менеджмент, перенимать опыт где-то в Австралии или в Африке у народа, который пять лет назад научился брюки надевать, тем, самым прокатывать огромнейшие государственные деньги на эти заграничные командировки, — всё это не стоит даже легкого внимания. Без перца прожить можно, а вот без хлеба — нет, так и тут.
Но зачастую именно насущной потребностью и пренебрегают — разумным сердцем. Чего только не знают современные руководители! Не могут только понять, что добро и что зло. И поэтому нередко появляются крайне странные законы, и крайне странные программы предлагаются к просмотру по телевизору.
Итак, Соломон имел благословение от Господа. Самое интересное, что Бог успокоил это государство таким образом, что имя Соломона и поныне является очень известным именем во всех религиозных системах, и любой уважающий себя человек знает его имя.
А потом что-то произошло: он забыл заглядывать в книгу Закона Божия. Может быть, он подумал, что с таким, как он, ничего плохого не может случиться, уж очень он прочно сидит... Какая классическая картина! Совсем как в наше время: упрочился какой-то чиновник, и всё — теперь ему закон не писан! Однако как только он забывает об этом или если он вообще не счёл нужным его (Закон Божий) знать, тогда наступает внутреннее развращение.
Вы помните, что Соломон пренебрёг заповедями Бога о царе, причём всеми тремя. Он невероятно умножил количество колесниц. Целых три города у него были заняты под хранение колесниц. Невольно возникает вопрос: от кого он защищался?! Или это древнее детство: побряцаем оружием, господа…
По числу жён он превзошёл иранского шаха. Говорят, что у того было только 500 жён, у Соломона же — 700 жён и 300 наложниц (каков гигант!.. или бедные женщины).
Он умножил себе серебро настолько, что оно обесценилось. Дорожки себе выстилал серебром. Золото привозили кораблями... Может быть, он не изучал экономику и не знал, что такое девальвация, но на опыте узнал, к чему это приводит.
И вот результат пренебрежения Законами Бога: во время царствования его достаточно неразумного сына Ровоама государство Израиль разделилось. Через пару сотен лет, оба разделившиеся царства: Южное и Северное, перестали существовать. Евреи потеряли свою государственность до 1948 года. Яркая демонстрация неразумности власти.
Мы продолжим наше короткое исследование. В истории Израиля только четыре царя отмечены как благочестивые и угодные Богу: Давид, Езекия, Иосия, Иосафат. Все остальные — нет. Откроешь, почти на любой странице, 3-ю и 4-ую книги Царств и читаешь о судьбах царей: «и делал он неугодное... и сделали против него заговор и убили его...». Один неделю, другой месяц продержался.
Такова участь всякого человека, который не уважает Высшую Власть. Он не сможет долго продержаться у власти, даже если будет держать эту власть штыками. Законы Бога установлены Им для Земли, и никто во Вселенной не в состоянии это опротестовать.
Вместе с тем в истории Израиля была характерная деталь: когда восставал иной царь и «открывал книгу Божью», ситуация в Израиле сразу менялась к лучшему. Потом приходил другой царь, с другим состоянием разума и сердца, и всё возвращалось на круги своя, а порой в ещё худшее состояние. К сожалению, это грустная правда.
Давайте посмотрим на слова Иисуса Христа и Его апостолов. Ветхий Завет как-то далеко, почти 3000 лет от нас вглубь веков. Может быть, что-то изменилось во времена Христа? Может быть, Новый Завет принёс нам что-то другое?
Думаю, многим из нас известны взгляды некоторых христиан, утверждавших: «Раз мы христиане, то мы должны занимать самое главное место в этом мире». Они претендуют на единственность своей власти. Но история показала, насколько они серьезно заблуждались в этом вопросе.
Существуют три института власти. Они не должны соперничать между собой. Они не должны воевать друг с другом. Они должны сотрудничать. Никто из них не главный, а всем вместе необходимо искать точки соприкосновения и пути сотрудничества в тех сферах, за которые они ответственны.
Итак, Новый Завет. 1 Послание Апостола Петра 2:13–17:
«Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите».
«...будьте покорны царю...»
А давайте поставим вместо «царю» — «президенту», вместо «правителю» — «мэру».
«...Царя чтите...», боюсь, дорогие мои, что это слово очень пренебреженно в современных христианских кругах, без кивания в сторону разных конфессий.
О ком больше всего анекдотов бродит в этом мире? Можно даже иерархическую градацию анекдотов даже сделать. И государство, правительство, чиновник занимают там явно не последнее место.
Библия же учит «царя чтить». Дорогие мои, что мы делаем, когда мы собираемся кого-то чтить? Сочиняем ли мы анекдоты? Создаём ли потрясающую карикатуру? Достаточно вспомнить карикатуры из журналов прошлого «Крокодил» и «Перец» — верх непочтительности.
«Царя чтите». Бог настаивает, что внутреннее отношение к системе власти, установленной Богом в государстве, должно быть почтительным. Если это отсутствует или недостаточно выражено, это произведёт в обществе серьёзные изменения к худшему.
Представьте себе, что приходит к власти человек, который сам некоторое время назад унижал власть, что вы думаете, он будет делать? Да он же никогда не поверит, что его уважают те, чьи интересы он призван представлять. Это просто невозможно. Он же вышел из среды, которая не уважает власть. И что он предпримет для упрочения своей власти?
У него есть несколько вариантов: как можно больше украсть, пока не выгнали. Это один вариант.
Как можно больше негодных людей ввести в своё окружение, которые кулаком и наглостью поддержат его власть. Это вторая возможность.
Или же всё-таки прийти к третьему самому надежному варианту, библейскому: смириться и начать изменять своё отношение к структуре власти.
Боюсь, что российское христианство пока не лидирует в праве и возможности показать окружающему миру, как нужно уважать власть.
Библия учит о том, что должна быть покорность: «будьте покорны всякому человеческому начальству… царя чтите».
Послание к Римлянам 13:1–6:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые».
Дорогие, мы размышляем о власти только с позиции Бога. Когда власть сама о себе говорит, ею будет приводиться множество аргументов в сторону расширения своих полномочий. Меня это не интересует. Меня интересует, что сказал Бог. Он Высший Законодатель.
Так вот, согласно этим двум текстам Библии, сфера власти, установленная в государстве, заключена в двух функциях:
1) наказывать зло — это карательная функция. И с этим нужно согласиться и благословить имя Господа. Это Он установил. Он сказал, что определённые люди в сфере исполнительной и судебной власти являются Божьими слугами (служителями). Служить — это выражение власти. «...он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».
2) вторая функция — поощрять делающих доброе. К сожалению, власть в этой сфере не очень продвинулась вперед, а возможно, и не очень того хочет.
Вы можете меня спросить: «А образование? А бизнес? А всё остальное?» Дорогие мои, а это то, что может существовать и без государства.
Есть частное образование, есть частный бизнес. Вообще, государственный бизнес — это не самое лучшее решение, любой экономист это знает. В этом случае, государство сохранит карательные и поощрительные функции в перечисленных вопросах.
Функции государственной власти очень ясно обозначены Богом: наказывать делающих злое в этом мире. Для этого и существуют соответствующие структуры, издаются законы. И вторая функция — поощрять делающих доброе.
И для того, чтоб эта структура существовала, государство имеет полное право учредить институт налогообложения. Государственная власть ничего не производит, она призвана существовать за счет системы налогообложения. При этом, я не касаюсь того, насколько этот институт совершенен в нашей стране, а говорю о принципе.
Для того чтобы карать делающих злое и поощрять делающих доброе по Божьему установлению, государством и введён институт налогообложения, чтобы весь этот аппарат власти имел все необходимое.
Если человек не признаёт этих установлений Бога, не смиряется перед Словом Божьим, то это не что иное, как противление Богу. Противящийся же власти, противится Божью установлению. Вот так, уважаемые слушатели, — ясно и просто!
А теперь скажите, дорогие христиане, как может противящийся Богу человек возрастать в вере?
«Ибо противящиеся сами навлекут на себя осуждение».
Как может человек, пренебрегающий властью, расти в вере? Никак! Этого просто не может произойти, дорогие. Он находится под осуждением, но никак не под духовным благословением. На это стоит обратить более чем пристальное внимание.
Это никоим образом не означает, что к власти не приходят негодные люди. Из истории мы знаем о страшных тоталитарных режимах. Геноцид, концлагеря, зверства, происходят в мире с подачи власть имеющих. Вопрос «Как нам тогда к этому относиться?» достаточно обширен и мучителен. Одно можно сказать очень ясно — Бог не одобряет и не благословляет ни такие действия, ни подобные режимы.
Зададим себе простой вопрос: что мы можем сделать для установления равновесия, некоего баланса сотрудничества между тремя структурами власти: семья, церковь и государство?
Время от времени мы наблюдаем, как семья пренебрегает властью государства. Нередко муж говорит жене или, наоборот, жена мужу откровенно пренебрежительно высказывается по отношению к начальству или политикам, исполнительной или иной ветви власти. В семьях, к сожалению, очень часто допускают высказывания откровенно пренебрежительного характера в сторону властей.
Но понаблюдайте за теми же людьми, когда им бывает нужно получить у тех же чиновников какую-нибудь официальную бумагу... Откуда только такой елейный голосок появляется? И конвертик с презентом... Поступаем почти «аки агнцы»
То есть происходит недостойная эксплуатация власти со стороны семьи: вчера не почитали власть, потому что нужды в ней не было, а сегодня понадобилось, и начали почитать. Лицемерие! Так нельзя жить.
Временами церковь брала на себя функцию унижения царей, пытаясь подмять государство под себя. История много об этом говорит. Но чаще всего мы сталкиваемся с попытками государства подмять под себя и семью, и церковь.
Дорогие мои, наша задача — найти разумный баланс между установленными Богом тремя ветвями власти: семьей, церковью и государством, а найдя, начать основательно молиться о его воплощении в жизнь.
Если этого не будет, будут проблемы у семьи, переживёт непростые дни церковь, и очень тяжёлые времена будут у государства. Это неизбежно. Пострадают все три ветви власти. Бог никогда не шутил, говоря людям о серьёзности этих принципов.
Когда церковь в России конца XIX – начала XX веков не выполнила своего предназначения, произошла самая кровавая революция и гражданская война.
Что, разве церковь не пострадала от этого? Своим невмешательством в неугодные Богу дела со стороны государства и отдельных людей, она помогла приходу этого кровавого периода, чему-то не научив людей, о чём-то их не предупредив, хотя отцы церкви знали о точке зрения Бога на порядок.
Церкви не удалось отсидеться в тишине в те грозные времена Божьих судов. Одними из первых начали страдать сами священники. Печально только что под репрессии попали и многие невиновные верующие люди.
А семья что, разве не пострадала? Почитайте некоторые декреты Ленина и труды Энгельса, и вы поймёте, что семья для них просто не существовала как самостоятельное начало. Она для них была только как часть общества, предназначенная к выполнению какой-то функции, порой весьма сомнительной. Например, рождение будущих защитников Отечества... Господи, как же много пролилось крови.
А государство? И оно пострадало. Исследователи говорят, что СССР только в 60-е годы достиг того, что имела Россия уже в 1914 году при Столыпине.
Поэтому у нас должен быть самый прямой интерес в сотрудничестве государства, семьи и церкви, если, конечно, мы это понимаем.
Я сейчас говорю очень серьёзные вещи! Очень! Если мы не усвоим это, возникнут большие проблемы. И кто знает, сколько еще бед придется выдержать нашей бедной России?! К сожалению, мы так часто привыкли опаздывать в понимании и послушании Богу.
Если церковь этого не поймёт, у неё будут серьёзные препятствия. А это повлечёт за собой то, что она не сможет впустить в свою среду тех людей, которые у руля власти. Создание церковной субкультуры штука плохая.
Я думаю, многие из них хотели бы прийти к Богу, но им непросто оказаться вместе с простыми, и не только, людьми. Охрану тут не расставишь, все на равных. А вдруг ещё скажут что-то нелицеприятное в твой адрес, ведь не секрет, что существует какое-то презрительное отношение людей к власти.
А власть платит взаимностью. Идёт тихая гражданская война в стране. Помилуй нас, Господи, помилуй...
Что же нам делать, дорогие братья и сёстры? Апостол Павел в послании к Тимофею даёт нам очень яркую картину церковной цели.
1 Послание к Тимофею 2:1–3:
«Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу».
Очень часто мы восклицаем: «Господи, что же мне сделать, чтобы это было угодно Тебе?!» Так молись, дорогой христианин, молись о многих начальствующих людях.
Может быть, чьи-то имена вам знакомы, выделите их. Ибо Библия говорит: «Прежде всего, прошу вас совершать» вот такие молитвы. Составьте себе список каких-то людей, которым вы симпатизируете или, возможно, наоборот, и начните за них молиться. «Это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу…»
Если мы молимся, то вряд ли когда-то наши уста наполнятся цивилизованным или иным сквернословием в адрес власти. Ибо невозможно в одно и то же время молиться и цивилизованно злословить. Это несовместимо. Из сердца два потока воды разного назначения не исходят.
Второе, что требуется для верующих людей, и чем были примечательны первые годы и десятилетия первоапостольской церкви, — уважительное отношение к власти, выраженное в повиновении.
Но как всегда мы говорим только о созидательном повиновении. Разрушающее, бессмысленное повиновение, человеконенавистническое повиновение всегда было осуждаемо Богом, хотя часто поощряемо различными режимами.
Бог хочет видеть созидательный характер повиновения во всех трёх сферах власти.
Итак, зафиксируем в своём разуме:
1) молитва за структуры власти — это очень серьёзно;
2) пример повиновения власти для других людей. Смею вас уверить, что если двое или трое начнут повиноваться и чтить власть, четвёртый задумается. Жаль, что в жизни мы часто видим обратное: одна «паршивая овца» способна «накрутить» всех окружающих;
3) не укрывайтесь от налогов. При этом я говорю не о той спекулятивной рекламе: «заплати налоги и спи спокойно». Я считаю, что она выражает неуважение к обществу и унижает людей. Но я говорю о том, что принцип укрывательства — недобрая вещь. Библия настаивает на принципе уважительного отношения к власти в этих сферах, что и открывает Божий Дух.
Я понимаю, что нам не хватило времени поговорить о таких важных вопросах, как отношение к службе в армии, пребыванию христиан в структурах полиции, судебной и исполнительной власти и других важных вопросах.
В мою задачу входило предложить только принципы соотношения веры и власти, а не разбор действительно непростых вопросов нашего времени. Да поможет нам Господь расти в вере и достойном служении небесному и земному Отечествам.