Статьи

Основная весть Библии

Основная весть Библии


Первое, что бросается в глаза любому, кто начинает интересоваться Библией, это её объём и разносторонняя направленность. Это и исторические повествования, и пророческие вести, радость и слёзы Псалмов, а также поиски мудрости в книгах Притч и Екклесиаста. Одна из книг Библии, «Песнь песней», названа мировым шедевром об отношениях любви. Однако это далеко не полная картина величия этой книги. При более близком ознакомлении обнаруживаются удивительные детали: более 40 авторов, разделённые не только историческим расстоянием и временем, но и представляющие разные слои общества и говорящие на различных языках, были объединены единой целью. Уже само это является чудом, не признать которое будет просто неразумным с нашей стороны. Действительно, среди авторов Библии есть священники и рыбаки, чиновники и пастухи, цари и крестьяне, очень богатые и весьма бедные. Однако Кто-то таинственным образом смог вложить в их повествования и пророчества единую весть, которая, как некая красная нить, прослеживается во всех книгах Библии от Бытия до Откровения. Это именно вложено, а не придумано, так как «смысл, который человек в состоянии придумать, —это не смысл». И этот Кто-то известен в христианстве как Бог! На самом деле именно Он является действительным Автором.

Библия не занята мыслью о доказательстве бытия Бога, так как для слабого и согрешившего интеллекта человека будет безумием пытаться доказать бытие Предвечного и Бесконечного. Бог как таковой не может превратиться в проблему размышлений человеческих спекуляций. Однако эти доказательства не следует недооценивать, так как они показывают разумную целесообразность веры в Бога и превращают видимый мир в свидетеля и символ вечного мира. Они понуждают мыслящий дух окончательно и неизбежно согласиться с одним из двух допущений или утверждений: или наше мышление покоится на неизбежном бессмысленном воображении, или же Бог действительно существует и является выражением безусловной и всеобъемлющей реальности.

В этом случае Библия — это, прежде всего, святое откровение о Личности, о Боге, Который создаёт сознательный мир и человека и устанавливает всему миру смысл и цели существования. Это то, что мы называем актом творения всего сущего, представленным в книге Бытие. Представление об этой Личности как о Творце всего сущего, источнике порядка, любви, достоинства и светлого прощения пронизывают практически все книги Библии. Эти книги что-то порой повторяют, а что-то говорят новое о Его характере, мечте, некоем вселенском замысле, в котором человеку отведена весьма существенная роль. Именно он должен отвечать за порядок в этом мире и нести за всё это ответственность перед своим Творцом. Для этого ему должно не только верить в Него, но и знать Его. И это вполне естественно, так как, если творение не в состоянии понять своего Творца, оно неизбежно будет наделять Его Личность качествами «по роду своему». Именно это и порождает нелепое язычество и дикие мифы.

Не настаивая на прямой последовательности, можно говорить о втором важном аспекте библейских книг: человек и его предназначение в сотворённом мире. Мысль о человеке, его роли в мире, его восстании против Бога, представленном в книге Бытие, и многое другое занимало разум и сердце авторов Библии в такой степени, что не обратить на это внимание просто нельзя. Речи пророков и священников пронизывают болезненные пророческие размышления о роли Бога в судьбе человека. Это особенно заметно в книге Иова, основной мыслью которой было даже не ужасное страдание, а вера человека, подвергшегося очень тяжелым и непонятным обстоятельствам жизни. Через все книги Библии красной нитью проходит боль и печаль пророков об искаженной судьбе восставшего против Бога творения. Эти повествования дышат не странной мистикой, но разумностью, и повествуют о выходе из этого мятежного состояния.

Особо ярко в Библии представлена картина, проливающая свет на многие вопросы современности: появление зла, ненависть и вражда в сердце и отношениях, болезни и смерть… Это история грехопадения или восстание обманутого человечества против своего Творца. Нечто подобное можно отчасти наблюдать в скупых и искажённых повествованиях в некоторых мировых религиях и культах. Это и понятно, так как человек генетически сохраняет память об утерянном рае и возможностях другой жизни. Однако для Библии несвойственно только «лить слёзы», так как в ней всегда содержится выход. Это можно назвать «Божий план спасения» или картина того, как Бог на протяжении всей истории мира делает нечто существенное, чтобы привести человека и весь мир к восстановлению нарушенных отношений. Для нас это особенно важно, так как Бог выступает в истории не только как Спаситель, но и как справедливый Судия тех, кто пренебрежёт предложенным Им спасением и восстановлением отношений.

По сути, Библия — это книга истории спасения человечества и формирования новой судьбы для тех, кто согласился с предложенным спасением. История представлена порой достаточно драматично. Падшее, согрешившее сознание людей нуждалось в том, чтобы понять степень своей испорченности и вины. Без этого осознания спешить к дальнейшему не представлялось возможным, и на самом деле — опасным. Именно поэтому на страницах книг Ветхого Завета так часто и ярко представлена весть об испорченности человеческой души. Конечно, по понятным причинам эти истории читать не очень радостно, мы ведь можем увидеть в них себя... Ветхий Завет через серию важных элементов справляется с этой задачей. На страницах Библии появляются истории суда над погрязшим в массе пороков и злодейств человечеством. Историкам и археологам это событие известно как «всемирный потоп», а в Библии как Ноев потоп.

Дальнейшие события плана спасения двигались быстрее. На сцене истории появляется Авраам и его сыновья, ставшие патриархами веры, а ещё чуть позже появляется просто чудо истории — еврейский народ. Именно ему было суждено стать не только неким феноменом истории, но носителем откровений Бога для всего человечества. Для этой цели Бог через Моисея подарил этому народу Закон, основой которого были известные десять заповедей.

Задача Закона была представлена несколькими гранями. Он должен был привить народу понимание веры и религиозного порядка в жизни. В его функции входило также юридическое обеспечение этого порядка, а также проявление правосудия, чтобы народ не превратился в огромную толпу негодяев. Но в этом Законе было ещё нечто важное: он должен был через величие своих нравственных и религиозных требований, как в зеркале, показать человеку его несостоятельность на пути угождения Богу и указать на грядущее избавление. Закон был ограничен временем, и его права были только до прихода в этот мир Иисуса Христа, истинного Спасителя человечества. Чтобы человек не потерялся среди всех этих требований, в Законе была представлена замечательная система жертвоприношений как возможность получения прощения. Однако в задачу Закона не входило уничтожение зла.

Большая часть книг Ветхого Завета повествует о судьбе Израиля, носителя откровения Закона, его падениях и мятежности, а также о его славе и величии. К сожалению, евреи так и не смогли до конца понять общечеловеческую задачу вверенного им откровения, а потому сделали ее узко национальной, что и принесло в дальнейшем печальные последствия для их судьбы в истории мира.

Завершением истории эпохи Закона, о чем так много и часто говорили пророки, стал приход в этот мир Спасителя, чьё рождение предварило появление ещё одного пророка — Иоанна Крестителя. Рождение, жизнь и учение Иисуса Христа представлены во всех четырех Евангелиях — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Историчность этих Евангелий уже не вызывает сомнений, а вот сама весть в этих Евангелиях по-прежнему подвергается необоснованным сомнениям. Однако евангелистов волновал не вопрос историчности, а сути принесённого учения и характера Того, Кто его проповедовал. Сутью учения Христа и апостолов было прощение грехов через покаяние и веру в то, что именно Он и является тем Спасителем, о Ком так много говорили пророки в прошедших столетиях.

Расширению этой вести о построении утерянных отношений с Богом в дальнейшем были посвящены апостольские письма. Однако эти письма, особенно письма апостола Павла, принесли миру ещё одно важное откровение, занимавшее сердце Бога на протяжении тысячелетий: появление в мире Церкви Христовой. Согласно взглядам Христа и Его учеников, это не просто некая видимая земная структура, а вселенское сообщество прощённых людей, желающих исполнять заповеди и повеления Божьи и имеющих невероятно славную судьбу в вечности.

Одной из особо важных тем Библии является тема отношений людей с Богом и между друг другом. Бог указывал через речи пророков и Самого Христа, что отношения бесценны. Человек не создан для одиночества. Без отношений с Богом он просто мятежный бездомный дух, которому суждено мучительно скитаться по просторам вселенной. Однако ему необходимы здоровые отношения и с другими людьми, особенно семья. Ведь самые важные для человека потребности в любви и значимости собственной судьбы могут быть утолены только в контексте отношений. По станицам Библии путешествует тайна: Бог в Своём величии и любви склоняется к человеку, желая подарить ему особые отношения, а он от них отбивается. Особенно ярко об этом говорит пророк Осия, чьи речи пронизаны печалью отверженного людьми Любящего сердца. Само уже это откровение повергает в трепет: Богу есть дело до человека, и Он его любит и ищет с ним отношений! Этого нет ни в одной из мировых религий, тем более в культах. Интересно и то, что в отличии от многих историй древности, в которых цари и важные люди представлены всегда в хорошем свете, Библия не приукрашивает трудности отношений и не скрывает неприглядные поступки многих героев библейской истории. В ней открыто говорится об ошибках Авраама, согрешениях Давида, непослушании пророка Ионы и многом другом. В этой обнаженности — не только величие, но и надежда на успех, так как Бог понимает несовершенство и греховность человека и снова даёт ему шанс.

Конечно, было бы неверным предположить, что в Библии есть только старт для человечества, но нет финиша. Книга Откровения, или Апокалипсис, ставит точку в многовековой истории спасения: Бог не проигрывает! Его мудрости, терпения и любви оказалось достаточно для того, чтобы через все сложности истории помочь человеку не потерять конечной цели и принципов её достижения. Он не проигрывает, так как вложил вечность в сердца людей, и потому мы стремимся вперед. Книга Откровения — это не просто книга событий, которым суждено произойти в истории, это книга надежды: придёт время, и всё станет по-другому, так как Он это обещал. Именно это давало силу многим последователям Христа не потеряться среди массы искушений, угроз и сохранить надежду. Вместе с тем, эта книга доносит до читателя историю завершения зла в мире. Его идейный вдохновитель — антихрист, сатана — будет осуждён вместе со своими последователями. Бог проявит полноту Своего правосудия, а также величие Своих замыслов: мир восстановится, и судьба прощённого человека приобретёт вечность.

Нам решать, прислушаться к словам Библии и принять их или продолжить жить по-старому и закончить в том месте, о котором говорит книга Апокалипсис.

Павел Желноваков,

Пастор церкви «Филадельфия»